Cuando los europeos llegaron a lo que hoy es Quito, los pueblos originarios vivían los estragos de la expansión Inca todavía no consolidada, mientras veían desaparecer a sus ayllus en medio de enfermedades desconocidas, de luchas intestinas de los conquistadores y del sufrimiento por la imposición de dioses y de un nuevo orden de poder: el Colonial. ¿Terminó por completo aquella época? Recorre esta sala y reflexiona sobre este tiempo convulso tras el cual el mundo jamás volvió a ser como era antes.

Conoce cómo a lo largo del siglo XVII proliferaron pequeños negocios textiles conectados a la economía regional, mientras diversas órdenes religiosas inculcaban un sentido de culpa y conciencia moral en sus feligreses en el marco de la dominación monárquica y los dogmas contrarreformistas. En esta sala podrás redescubrir la figura de Mariana de Jesús, reflexionar sobre el papel de las mujeres indígenas y mestizas en los cuidados y la economía local, y sumergirte en el arte y la religiosidad barroca que dominó aquella época.

Esta sala explora el impacto de las Reformas Borbónicas en Quito, destacando su importancia como lugar de generación de conocimientos científicos y producción artística en manos de jóvenes ilustres que servían a los intereses peninsulares, y poniendo en debate la mirada eurocentrista. Al recorrer este espacio podrás entender cómo en este contexto y tras frecuentes eventos naturales, Quito sufrió una fuerte crisis económica: su producción textil decayó, muchos de sus pobladores se convirtieron en mendigos y crecieron las diferencias sociales. Las revueltas populares no se hicieron esperar.

Esta sala aborda un período de grandes transformaciones y tensiones en Quito, marcadas por la independencia y la creación del Estado nación. La reorganización política, social y económica estuvo dominada por disputas entre diversos sectores sociales que apoyaban, rechazaban o eran indiferentes a la posibilidad de un nuevo régimen político. Desde 1835, tras formar parte de la nueva nación republicana, Quito se tornó en un espacio de fuertes contrastes, con avances arquitectónicos y técnicos que coexistieron con profundas desigualdades sociales y tensiones políticas.

Este espacio brinda un acercamiento a las contradicciones y exclusiones sociales de Quito, a lo largo del siglo XX, poniendo en debate las visiones historicistas de progreso y civilización.

A partir de material fotográfico y audiovisual y de diferentes dispositivos museográficos, se observará cómo se construyó la imagen de la mujer moderna, de las fiestas cívicas y de la idea de quiteñidad, y cómo se fueron consolidando los movimientos y luchas sociales.

A través de recursos museográficos y artísticos, esta sala pone en escena un rincón del antiguo Hospital San Juan de Dios -hoy Museo de la Ciudad- en el siglo XVIII, evidenciando el papel de los frailes betlemitas y de las monjas de la caridad en la atención a los enfermos.

Pone en valor el proceso de asilvestramiento del jardín del Patio Republicano del Museo de la Ciudad, gracias al trabajo colaborativo del colectivo PUMAMAQUI. El jardín es el primer refugio de vida silvestre en un espacio patrimonial, con elementos museográficos y recursos educativos que evidencian las dimensiones científica, histórica, simbólica y utilitaria de más de 60 especies y plantas que allí habitan.

Cuando los europeos llegaron a lo que hoy es Quito, los pueblos originarios vivían los estragos de la expansión Inca todavía no consolidada, mientras veían desaparecer a sus ayllus en medio de enfermedades desconocidas, de luchas intestinas de los conquistadores y del sufrimiento por la imposición de dioses y de un nuevo orden de poder: el Colonial. ¿Terminó por completo aquella época? Por medio de esta sala se busca reflexionar sobre este tiempo convulso tras el cual el mundo jamás volvió a ser como era antes.

Aquí se podrá conocer cómo a lo largo del siglo XVII proliferaron pequeños negocios textiles conectados a la economía regional, mientras diversas órdenes religiosas inculcaban un sentido de culpa y conciencia moral en sus feligreses en el marco de la dominación monárquica y los dogmas contrarreformistas. En esta sala se redescubrirá la figura de Mariana de Jesús, reflexionando sobre el papel de las mujeres indígenas y mestizas en los cuidados y la economía local. Una propuesta para sumergirse  en el arte y la religiosidad barroca que dominó aquella época.

Esta sala explora el impacto de las Reformas Borbónicas en Quito, destacando su importancia como lugar de generación de conocimientos científicos y producción artística en manos de jóvenes ilustres que servían a los intereses peninsulares, y poniendo en debate la mirada eurocentrista. Al recorrer este espacio se entenderá cómo en este contexto y tras frecuentes eventos naturales, Quito sufrió una fuerte crisis económica: su producción textil decayó, muchos de sus pobladores se convirtieron en mendigos y crecieron las diferencias sociales. Las revueltas populares no se hicieron esperar.

Esta sala aborda un período de grandes transformaciones y tensiones en Quito, marcadas por la independencia y la creación del Estado nación. La reorganización política, social y económica estuvo dominada por disputas entre diversos sectores sociales que apoyaban, rechazaban o eran indiferentes a la posibilidad de un nuevo régimen político. Desde 1835, tras formar parte de la nueva nación republicana, Quito se tornó en un espacio de fuertes contrastes, con avances arquitectónicos y técnicos que coexistieron con profundas desigualdades sociales y tensiones políticas.

Este espacio brinda un acercamiento a las contradicciones y exclusiones sociales de Quito, a lo largo del siglo XX, poniendo en debate las visiones historicistas de progreso y civilización.

A partir de material fotográfico y audiovisual y de diferentes dispositivos museográficos, se observará cómo se construyó la imagen de la mujer moderna, de las fiestas cívicas y de la idea de quiteñidad, y cómo se fueron consolidando los movimientos y luchas sociales.

A través de recursos museográficos y artísticos, esta sala pone en escena un rincón del antiguo Hospital San Juan de Dios -hoy Museo de la Ciudad- en el siglo XVIII, evidenciando el papel de los frailes betlemitas y de las monjas de la caridad en la atención a los enfermos.

Pone en valor el proceso de asilvestramiento del jardín del Patio Republicano del Museo de la Ciudad, gracias al trabajo colaborativo del colectivo PUMAMAQUI. El jardín es el primer refugio de vida silvestre en un espacio patrimonial, con elementos museográficos y recursos educativos que evidencian las dimensiones científica, histórica, simbólica y utilitaria de más de 60 especies y plantas que allí habitan.