Este componente aborda la reflexión en torno a la corporalidad – es decir, lxs cuerpxs- como un fenómeno social y cultural, como objetos de representación, imaginación y afectación. Analiza la relación de lxs cuerpxs y la tensión entre normalización y diferencia. Desarrolla propuestas que cuestionan los discursos capacitistas y productivistas sobre lxs cuerpxs (capitalismo- diversidad funcional – habitantes de calle ), los no patriarcales-estéticos (disidencia sexual).

Entendemos la memoria como una categoría de análisis del entorno y del contexto social, a partir de la resignificación de los procesos sociales en la relación pasado-presente-futuro. Se propone la interacción y el cruce de diversas miradas y acciones que promuevan reflexiones críticas para cuestionar la hegemonía de los relatos historiográficos académicos generados “desde arriba” –principalmente políticos y militares– y propician la construcción colectiva y horizontal de nuevos relatos desde otras voces, desde “abajo” –como los define la historia social– desde la luchas y movimientos sociales, sobre las formas de organización social y comunitaria y la vida en lo cotidiano.

Aborda la reflexión sobre los sentidos de lo común que se configuran y disputan en la esfera de lo público como un espacio de encuentro, de palabra, de escucha y de reconocimiento con lxs otrxs. Propone pensar los espacios planificados, habitados y construidos desde el derecho a la ciudad y desde los sentidos del nosotrxs, de lo comunitario. Esto no implica exclusivamente el uso de los espacios y servicios que ya existen en lo público, en la ciudad, sino en la posibilidad de imaginar, definir y crear los que quisiéramos que existan para garantizar una vida digna para todxs a partir de su discusión y construcción colectiva.

Este componente aborda la reflexión en torno a la corporalidad – es decir, lxs cuerpxs- como un fenómeno social y cultural, como objetos de representación, imaginación y afectación. Analiza la relación de lxs cuerpxs y la tensión entre normalización y diferencia. Desarrolla propuestas que cuestionan los discursos capacitistas y productivistas sobre lxs cuerpxs (capitalismo- diversidad funcional – habitantes de calle ), los no patriarcales-estéticos (disidencia sexual).

Entendemos la memoria como una categoría de análisis del entorno y del contexto social, a partir de la resignificación de los procesos sociales en la relación pasado-presente-futuro. Se propone la interacción y el cruce de diversas miradas y acciones que promuevan reflexiones críticas para cuestionar la hegemonía de los relatos historiográficos académicos generados “desde arriba” –principalmente políticos y militares– y propician la construcción colectiva y horizontal de nuevos relatos desde otras voces, desde “abajo” –como los define la historia social– desde la luchas y movimientos sociales, sobre las formas de organización social y comunitaria y la vida en lo cotidiano.

Aborda la reflexión sobre los sentidos de lo común que se configuran y disputan en la esfera de lo público como un espacio de encuentro, de palabra, de escucha y de reconocimiento con lxs otrxs. Propone pensar los espacios planificados, habitados y construidos desde el derecho a la ciudad y desde los sentidos del nosotrxs, de lo comunitario. Esto no implica exclusivamente el uso de los espacios y servicios que ya existen en lo público, en la ciudad, sino en la posibilidad de imaginar, definir y crear los que quisiéramos que existan para garantizar una vida digna para todxs a partir de su discusión y construcción colectiva.